Saturday, November 9, 2013

[batavia-news] No politics please, I’m a singer

 

 

No politics please, I'm a singer

Turkish MP Sabahat Akkiraz is performing at the Oud Festival in Jerusalem, but she also looks forward to learning more about the country.

Sabahat Akkiraz
Photo by: Mahmet Ner
 
The closing slot of this year's Oud Festival, which will take place in Jerusalem between October 31 and November 9, features a truly stellar performer, and in more senses than one. Not only is Sabahat Akkiraz an internationally acclaimed vocalist, she also happens to be a serving member of the Turkish parliament.

Akkiraz admits to having some conflicting feelings and thoughts about coming to Israel to perform, but says she is looking forward to coming here and, hopefully, gaining some enlightenment about the true state of affairs in Israel.

__._,_.___
Reply via web post Reply to sender Reply to group Start a New Topic Messages in this topic (1)
Recent Activity:
http://groups.yahoo.com/group/batavia-news
to Subscribe via email :
batavia-news-subscribe@yahoogroups.com
----------------------------------------
VISIT Batavia News Blog
http://batavia-news-networks.blogspot.com/
----------------------------
You could be Earning Instant Cash Deposits
in the Next 30 Minutes
No harm to try - Please Click
http://tinyurl.com/bimagroup 
--------------
.

__,_._,___

[batavia-news] Bolshevik Revolution of 1917: the challenging legacy

 

http://www.dailytimes.com.pk/default.asp?page=2013\11\10\story_10-11-2013_pg3_5

Sunday, November 10, 2013

 

COMMENT : Bolshevik Revolution of 1917: the challenging legacy — Lal Khan

 

In the present excruciating crisis that spells agony for the masses, nothing less than a revolution can emancipate the
oppressed millions


The financial and economic crash of 2008 and the ongoing organic crisis of world capitalism continues to destroy and debilitate humanity on the economic and social front. But since 2011, it has also given rise to a series of upheavals and movements around the globe. The rejection of capitalism has never been so far and wide and the search of an alternate so intense. In Pakistan, the ferocious crisis of capitalism and its resultant pillage and devastation has left society pulverised, distraught, traumatised, and up to the point of sudden explosions. The constant talk of a 'French revolution', and more importantly that this will be 'a bloody revolution' by some of the leaders of the ruling elite is a deliberate attempt to inculcate fear amongst the masses against a revolution, and it also reflects an impotent rage at the historical failure of their system to develop and run society. In this hue and cry about revolution, they conveniently avoid mentioning the Bolshevik Revolution because they are well aware of the real dangers it poses to this exploitative and oppressive system, and more importantly, the way forward it provides to the toiling classes to transform society. The Russian revolution was not only one of the greatest events in history but was the only successful revolution carried out on classic Marxist lines.

The Bolshevik revolution triumphed on November 7 (October 26 according to the orthodox Byzantine calendar), 1917. With the exception of the heroic episode of the Paris Commune, this was for the first time millions of downtrodden workers and peasants took political power into their own hands, sweeping aside the despotic rule of capitalists and landlords, and set out to create a socialist world order. John Reed, the iconic American writer, described it in the following words in his celebrated work, Ten Days that Shook the World: "No matter what one thinks of Bolshevism, it is undeniable that the Russian Revolution is one of the greatest events in human history, and the rule of the Bolsheviks a phenomenon of worldwide importance."

For 73 years, the apologists of capitalism vented their spleen against the Soviet Union. There was an avalanche of slander unleashed to stain the image of the Bolshevik Revolution and the nationalised planned economy that emerged from it. They manoeuvred to identify socialism with the 'bureaucratic totalitarian' regime, which arose from the isolation of the revolution in a backward country. The regime established by the revolution was neither bureaucratic nor totalitarian but the most democratic regime yet seen on earth.

For the first time in history, the success of a planned economy was demonstrated not on the pages of Das Kapital, but in an arena comprising a sixth of the planet's surface, not in the language of dialectics, but in the language of steel, education, healthcare and electricity. In a gigantic and unprecedented experiment, it was proved that it was possible to develop and run society without capitalists, landlords, and moneylenders.

Despite the aggression of 21 imperialist armies, tremendous difficulties and obstacles, the abolition of market mechanisms and the introduction of the planned economy revolutionised the productive forces and laid the basis for a modern economy. In the 50 years from 1913 (the height of pre-First World War production) to 1963, total industrial output of the USSR rose by more than 52 times. The corresponding figure for the US was less than six times. In a few decades, a backward agricultural economy was transformed into the second most powerful country. It developed a mighty industrial base, a high cultural level and more scientists than the US and Japan combined.

Life expectancy more than doubled and child mortality fell by nine times. Such economic advances, in such a short time, have no parallel in the world. Rents were fixed at about six percent of the monthly income. A small flat in Moscow, up until the early1980s, cost $ 17 per month, which included gas, electricity, telephone and unlimited hot water. However, due to the defeat of revolutions in Germany (1918-23), China (1925-27), Britain (1926), Spain (1930s) and several other countries, the isolation of the revolution and primitiveness of technology led to the beginning of the degeneration of the revolution.

In his State and Revolution, Lenin had clearly set the conditions for Soviet power.

1. Free and democratic elections with the right of recall of all officials by the Soviets (committees of workers, peasants and soldiers).

2. No official must receive a salary higher than that of a skilled worker.

3. No standing army but an armed people.

4. Gradually all tasks of running the state would be performed by everyone in turn.

As the economy expanded, technology became advanced, and production multiplied manifold, it became more and more difficult to run it efficiently on a bureaucratic basis without workers' democratic control and management as envisaged by Lenin. But under frightful conditions of economic, social and cultural backwardness, the workers democracy degenerated into a deformed caricature. With the death of Lenin and the rise of Stalin, a bureaucratic clique began to crystallise and monopolise power. The four conditions laid down by Lenin were obliterated.

The leaders of the revolution predicted the degeneration and collapse of the Soviet Union in advance. In 1921, Lenin said: "Berlin is the heart of Germany and Germany is the heart of Europe. If there is no revolution in Germany the Russian Revolution is doomed."

Unlike the development of capitalism that relies on the market for allocation of resources, a nationalised economy requires conscious planning and direction. The workers democracy is for the planned economy what oxygen is for the human body. In his epic work, Revolution Betrayed, Trotsky wrote in 1936: "The fall of the present bureaucratic dictatorship, if it were not replaced by a new socialist power, would thus mean a return to capitalism with a catastrophic decline of industry and culture."

The apologists of capitalism, reformists, the former Stalinists, and ex-leftists try to argue that the collapse of the USSR signified the demise of socialism. Alan Woods wrote in 1997: "What failed in Russia was not socialism, but a false model, a caricature of socialism...The demagogic attacks on socialism/Marxism/communism have an increasingly hollow ring, because they are made against a background of the deepening crisis of capitalism."

In the present excruciating crisis that spells agony for the masses, nothing less than a revolution can emancipate the oppressed millions. The only revolution that can ensure an end to this pain, misery and deprivation is the socialist revolution. The legacy of the Bolsheviks still provides the general outlines and a comprehensive strategy to achieve a victorious revolutionary transformation.

The writer is the editor of Asian Marxist Review and international secretary of Pakistan Trade Union Defence Campaign. He can be reached at ptudc@hotmail.com

__._,_.___
Reply via web post Reply to sender Reply to group Start a New Topic Messages in this topic (1)
Recent Activity:
http://groups.yahoo.com/group/batavia-news
to Subscribe via email :
batavia-news-subscribe@yahoogroups.com
----------------------------------------
VISIT Batavia News Blog
http://batavia-news-networks.blogspot.com/
----------------------------
You could be Earning Instant Cash Deposits
in the Next 30 Minutes
No harm to try - Please Click
http://tinyurl.com/bimagroup 
--------------
.

__,_._,___

[batavia-news] Buaya Mati, Dimandikan dan Dikuburkan Seperti Manusia di Parepare

 

 

Buaya Mati, Dimandikan dan Dikuburkan Seperti Manusia di Parepare

Sabtu, 9 November 2013 11:36 WITA
Buaya Mati, Dimandikan dan Dikuburkan Seperti Manusia di Parepare
kompas.com
Tubuh buaya Puang Nene yang mati pada Sabtu (9/11/2013) pagi, diselimuti sarung Bugis. | KOMPAS.COM/SUDDIN SYAMSUDDIN
 
 
PAREPARE, TRIBUN-TIMUR.COM - Buaya Becce alias Puang Nene, yang selama enam tahun ini hidup serumah dengan majikannya, pasangan suami istri Narum dan Aminah, warga Kelurahan Lompoe, Kecamatan Bacukiki, Kota Parepare, Sulawesi selatan, mati tiba-tiba, Sabtu pagi  (9/11/2013).  
 
"Tadi pagi pukul 05.00, usai shalat Subuh. Becce masih kuat saat saya merebahkan kepala di atas badannya. Namun saat pukul enam dia sudah kaku, " tutur elas Nasrum dengan airmata berlinang. 
 
Narum dan Aminah merasakan duka yang mendalam atas kematian Puang Nene, yang sudah mereka anggap sebagai keluarga itu.  Karena itu mereka pun menyiapkan upacara penguburan Puang Nene seperti memperlakukan manusia.
 
Siang ini mereka memandikan bangkai buaya itu, kemudian menggelar doa bersama. Saat ini di rumah pasangan itu, ratusan kerabat dan tetangga datang melayat.
 
"Usai shalat Zuhur, Becce akan dimandikan. Selanjutnya akan diawetkan dan dalam kaca sebagai kenang-kenangan, kata Aminah sambil mengusap kepala Puang Nene yang berselimut sarung Bugis.(*)
 

__._,_.___
Reply via web post Reply to sender Reply to group Start a New Topic Messages in this topic (1)
Recent Activity:
http://groups.yahoo.com/group/batavia-news
to Subscribe via email :
batavia-news-subscribe@yahoogroups.com
----------------------------------------
VISIT Batavia News Blog
http://batavia-news-networks.blogspot.com/
----------------------------
You could be Earning Instant Cash Deposits
in the Next 30 Minutes
No harm to try - Please Click
http://tinyurl.com/bimagroup 
--------------
.

__,_._,___

[batavia-news] Memahami konsep kemiskinan

 

 
 
Wednesday, 16 October 2013 21:39    E-mail
Memahami konsep kemiskinan
Opini
INDRA MAIPITA

Kemiskinan belum jua punah dari muka bumi, meskipun selalu dibicarakan, diteliti dan dikurangi bahkan dientaskan hampir sepanjang masa dengan berbagai program. Walau ekonomi terus tumbuh, kemiskinan tetap saja tidak punah. Mungkinkah tidak semua pertumbuhan ekonomi berdampak baik bagi masyarakat miskin? Apa sesungguhnya arti dari kemiskinan itu?

Tidak mudah mendefenisikan kemiskinan, karena ia mememiliki dimensi ruang dan waktu. Berbagai konsep, pengertian dan cara mengukurnyapun terus berkembang dan menjadi perdebatan yang hangat.  Oleh karena itu, konsepnya harus difahami, apa yang men-drive-nya dan bagaimana mengukur serta mengatasinya, karena keberhasilan pengurangan kemiskinan sangat ditentukan oleh pemahaman terhadap konsep kemiskinan itu sendiri (Maipita, 2013).

Pengertian kemiskinan
Tidak mudah untuk mendefenisikan kemiskinan, karena kemiskinan itu mengandung unsur ruang dan waktu (Maipita, 2013). Konsep kemiskinan pada zaman perang akan berbeda dengan konsep kemiskinan pada zaman merdeka dan modern sekarang ini. Seseorang dikatakan miskin atau tidak miskin pada zaman penjajahan dahulu akan berbeda dengan saat ini. Demikian juga dari sisi tempat, konsep kemiskinan di negara maju tentulah berbeda dengan konsep kemiskinan di negara berkembang dan terkebelakang. Mungkin keluarga yang tidak memiliki televisi atau kulkas, seseorang yang tidak  dapat membayar asuransi kesehatan, anak-anak yang bermain tanpa alas kaki, seseorang yang tidak memiliki telepon genggam, akses internet dan lainnya di negara-negara Eropa dapat dikatakan miskin. Namun tidak demikian di negara kurang berkembang seperti negara-negara di Afrika.

Kemiskinan di sebahagian negara justeru ditandai dengan kelaparan, kukurangan gizi, ketiadaan tempat tinggal, mengemis, tidak dapat sekolah, tidak punya akses air bersih dan listrik. Defenisi kemiskinan biasanya sangat bergantung dari sudut mana konsep tersebut dipandang.

Bank Dunia mendefenisikan bahwa kemiskinan berkenaan dengan ketiadaan tempat tinggal, sakit dan tidak mampu untuk berobat ke dokter, tidak mampu untuk sekolah dan tidak tahu baca tulis. Kemiskinan adalah bila tidak memiliki pekerjaan sehingga takut menatap masa depan, tidak memiliki akses akan sumber air bersih.

Kemiskinan adalah ketidak berdayaan, kurangnya representasi dan kebebasan. Lebih sederhana, Bank Dunia (2000) mengartikan bahwa kemiskinan adalah kekurangan, yang sering diukur dengan tingkat kesejahteraan.

Kemiskinan biasanya didefenisikan sebagai sejauh mana suatu individu berada di bawah tingkat standar hidup minimal yang dapat diterima oleh masyarakat atau komunitasnya. Marianti dan Munawar (2006)  berpendapat bahwa kemiskinan merupakan fenomena multi dimensi, didefenisikan dan diukur dalam banyak cara. Dalam banyak kasus, kemiskinan telah diukur dengan terminologi kesejahteraan ekonomi, seperti pendapatan dan konsumsi. Seseorang dikatakan miskin bila ia berada di bawah tingkat kesejahteraan minimum tertentu yang telah disepakati. Niemietz (2011) menyatakan bahwa kemiskinan  adalah ketidakmampuan untuk membeli barang-barang kebutuhan dasar seperti makanan, pakaian, papan dan obat-obatan.

Para ahli membuat pengertian kemiskinan dengan berbagai versi. Kemiskinan dapat berupa gambaran kekurangan dari sisi materi, kebutuhan sosial,  pendapatan,  akses terhadap sumber-sumber tertentu dan lainnya. Berbagai teori telah dikembangkan dalam upaya untuk memahami aspek-aspek yang menentukan terjadinya kemiskinan secara lebih mendalam. Keanekaragaman teori yang telah dikembangkan itu menggambarkan adanya perbedaan sudut pandang di antara pemerhati masalah kemiskinan.

Secara umum teori yang menjelaskan mengapa kemiskinan terjadi, dibedakan menjadi teori yang berbasis pada pendekatan ekonomi dan sosio-antropologi (nonekonomi), khususnya tentang budaya masyarakat. Teori yang berbasis pada teori ekonomi melihat kemiskinan sebagai akibat dari kesenjangan kepemilikan faktor produksi, kegagalan kepemilikan, kebijakan yang bias, perbedaan kualitas sumberdaya manusia, serta rendahnya pembentukan modal masyarakat atau rendahnya rangsangan untuk penanaman modal. Pendekatan sosio-antropologis menekankan adanya pengaruh budaya yang cenderung melanggengkan kemiskinan (kemiskinan kultural), seperti budaya yang menerima apa adanya. Sangat yakin bahwa apa yang terjadi adalah takdir dan tidak perlu disesali apalagi berusaha sekuat tenaga untuk mengubahnya. Kondisi ini terlihat jelas pada kerajaan zaman dahulu. Para abdi kerajaan dengan sepenuh hati mengabdi meski tanpa gaji (yang memadai) karena itu diyakini merupakan sebuah takdir dan kebanggaan tersendiri, atau mungkin karena alasan lainnya.

Kemiskinan juga dapat dilihat dari standar hidup layak, artinya kita melihat apakah seseorang atau suatu keluarga mampu memenuhi kebutuhan pokoknya. Lebih lanjut diartikan bahwa kemiskinan adalah kondisi dimana tidak terpenuhinya kebutuhan pokok sehingga standar hidup layak tidak tercapai.  Kemiskinan seperti ini sering disebut dengan kemiskinan absolut.

Kebutuhan pokok yang dimaksud akan terus berkembang seiring dengan perkembangan zaman, baik dari sisi kuantitas maupun kualitas. Di beberapa negara tertinggal seperti di kawasan Gurun Sahara, kebutuhan yang paling mendasar adalah pangan, sandang dan papan, sedangkan di negara berkembang sebahagian telah menambahkan pendidikan dan kesehatan sebagai bahagian dari kebutuhan dasar. Di negara maju, kebutuhan dasar tidak hanya sebatas itu, tetapi sebahagian telah memasukkan hiburan (seperti kepemilikan televisi, telepon dan internet) dan rekreasi. Kualitasnya juga berbeda antar kelompok negara. Semakin maju suatu negara maka kebutuhan dasarnya semakin kompleks dengan standar kualitas yang semakin tinggi pula.

Studi sosiologis tentang kemiskinan diawali oleh Charles Both dan B. Seebohm Rowntree (Townsend, 1954), mengatakan bahwa: (1) Keluarga yang pendapatannya tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan minimum. Kemiskinan ini disebut dengan kemiskinan primer; (2) Keluarga yang pendapatannya secara keseluruhan hanya cukup untuk memenuhi kebutuhan fisik semata atau disebut juga dengan kemiskinan sekunder.

Chambers (2006), berpendapat bahwa pengertian kemiskinan sangat tergantung pada siapa yang bertanya, bagaimana hal itu difahami serta siapa yang meresponnya. Prespektif ini mengelompokkan makna kemiskinan menjadi beberapa kelompok dan beberapa di antaranya diuraikan berikut ini.

Pertama, kelompok yang memandang kemiskinan dari sisi pendapatan (income-poverty), namun karena sulit untuk mengukurnya sering didekati dari sisi pengeluaran (consumption-poverty). Sebahagian besar orang, terutama para pakar ekonomi cenderung menggunakan konsep ini. Mereka akan melihat kemiskinan dari sudut pandang pendapatan atau pengeluaran (konsumsi).

Kedua, kelompok yang memaknai kemiskinan dari kekurangan materi. Konsep ini lebih luas dari konsep pada kelompok pertama. Selain kekuarangan pendapatan, kemiskinan juga diartikan sebagai kurangnya kekayaan, rendahnya kualitas aset lain seperti rumah tempat tinggal, pakaian, peralatan rumahtangga, sarana transportasi, peralatan akses komunikasi dan informasi seperti TV, dan radio, serta rendahnya akses terhadap fasilitas lainnya seperti kesehatan dan pendidikan.
Kelompok ketiga mengacu pada pendapat Amartya Sen, bahwa kemiskinan dinyatakan sebagai kekurangan atau ketidakmampuan serta  apa yang dapat dan tidak dapat dilakukan, termasuk di dalamnya kekurangan material, ketidak mampuan fisik, serta dimensi sosial. Kelompok keempat mengartikan kemiskinan dengan konsep yang luas, mencakup multi dimesi kekurangan.

Kemiskinan dan kesejahteraan
Kesejahteraan dalam konsep kemiskinan biasanya dibedakan menjadi dua pendekatan utama, yaitu pendekatan welfarist dan nonwelfarist (Ravallion,1994). Pendekatan walfarist menitikberatkan pada perbandingan kesejahteraan ekonomi, yang juga disebut sebagai standar hidup atau pendapatan.
Dasar dari pendekatan welfarist terhadap kemiskinan adalah adanya pernyataan bahwa penilaian terhadap kesejahteraan seseorang harus konsisten dengan urutan preferensi yang dinyatakan oleh orang tersebut. Di sinilah letak permasalahannya, bahwa dalam pendekatan welfarist murni, mengukur tingkat utilitas (kepuasan) seseorang itu sangat sulit, karena preferensi antar individu itu sangat heterogen, tergantung dari banyak hal, seperti karakteristik individu, kebutuhan dan kemampuan menikmati, komposisi rumahtangga, dan tingkat harga.

Misalnya, seseorang dapat dikatakan miskin karena standar utilitasnya yang tinggi dan sulit untuk dicapai meskipun ia memiliki pendapatan yang tinggi, sementara orang lain dapat dikatakan tidak miskin karena utilitasnya yang rendah dan dengan mudah dapat ia capai meskipun tingkat pendapatannya rendah. Dengan kata lain, orang yang pertama tidak miskin secara materi namun merasa tidak puas, sedangkan orang kedua miskin secara materi tetapi merasa cukup dan puas. Kondisi ini seperti apa yang disebutkan Sen (1983): mengapa harus si kaya yang suka mengeluh dinilai lebih miskin daripada si miskin yang mudah merasa puas?

Untuk penyederhanaan, meskipun tidak sempurna, pendekatan welfarist menggunakan tingkat pendapatan dan konsumsi dalam pengukur kemiskinan. Dengan kata lain, pendekatan ini mencoba memetakan konsep kebutuhan yang multidimesi menjadi satu dimensi.

Pendekatan nonwelfarist memiliki dua pendekatan utama yaitu pendekatan kebutuhan atau disebut juga dengan functionings approach atau dimensions approach dan pendekatan kemampuan (capabilities). Pendekatan functionings yang dimaksud menitikberatkan pada capaian beberapa aspek mutidimensi dasar, seperti pemenuhan gizi, kesehatan, keamanan, harapan hidup dan lainnya.

Pendekatan functionings berhubungan erat dengan pendekatan kebutuhan dasar meskipun keduanya tidak sama persis. Kebutuhan dasar dapat difahami sebagai input fisik yang dibutuhkan seseorang untuk mencapai berbagai dimensi yang diperlukan. Streeten et al, (1981) menyatakan bahwa kebutuhan dasar dapat ditafsirkan dalam hal jumlah minimum tertentu dari hal-hal seperti makanan, tempat tinggal, air dan sanitasi yang diperlukan untuk mencegah sakit, kekurangan gizi dan sejenisnya.
Pendekatan kemampuan menitikberatkan pada "kemampuan" seseorang untuk berfungsi dengan baik di masyarakat. Seseorang bisa jadi mampu untuk memiliki mobil, rumah yang bagus, aktif di masyarakat dan lainnya meskipun ia tidak melakukannya. Jadi, sekali lagi, bahwa pendekatan ini menitikberatkan pada kemampuan seseorang untuk memperoleh berbagai dimensi yang ada, bukan pada hasil yang dicapai dari dimensi tersebut. Dengan kata lain, seseorang tidak akan dikategorikan miskin bila ia memilih untuk tidak memiliki atau mencapai beberapa dimensi yang telah ditetapkan, asalkan ia mampu bila ia menginginkan atau memilihnya.

Ada kebebasan memilih dalam konsep ini, sesuai keinginan (preferensi) individu. Andai ia memilih sesuatu yang tidak ia pilih, ia juga akan mampu mencapainya. Sebagai contoh, andaikan hanya terdapat dua fungsi atau dimensi yaitu x dan y dan dua orang individu A dan B. Menurut positionings approach bahwa seseorang dikatakan miskin bila ia tidak meiliki x dan y. Namun menurut capabilities approach, seseorang dikatakan miskin bila ia tidak mampu untuk memiliki keduanya. Andai ia memilih untuk hanya memiliki x saja atau y saja, juga tidak dikatakan miskin sepanjang ia mampu untuk memiliki keduanya jika ia mau. Karena memilih satu di antara keduanya bukan disebabkan ketidak mampuan untuk memiliki keduanya sekali gus, tetapi lehih disebabkan pada preferensinya.

Konsep kemiskinan di Indonesia
Badan Pusat Statistik (BPS) menggunakan pendekatan pemenuhan kebutuhan dasar (basic needs approach) dalam menentukan kemiskinan di Indonesia. Seseorang tergolong dalam kategori miskin bila ia tidak mampu memenuhi kebutuhan dasarnya (basic needs), dengan kata lain, kemiskinan dipandang sebagai ketidakmampuan dari sisi ekonomi dalam memenuhi kebutuhan dasar, baik makanan maupun nonmakanan yang diukur dari sisi pengeluaran.

Penggunaan pendekatan pemenuhan kebutuhan dasar dalam mementukan kemiskinan tidak hanya dilakukan oleh BPS, tetapi juga beberapa negara lain seperti Armenia, Nigeria, Senegal, Pakistan, Bangladesh, Vietnam, Sierra Leone dan Gambia (BPS, 2012).

Batas kecukupan kebutuhan makanan dihitung dari besarnya rupiah yang dikeluarkan untuk makanan tertentu yang memenuhi kebutuhan minimum energi 2100 kilo kalori per kapita per hari. Sedangkan batas kecukupan nonmakanan dihitung dari besarnya rupiah yang dikeluarkan untuk memenuhi kebutuhan nonmakanan seperti perumahan, sandang, kesehatan, pendidikan, transportasi dan lain-lain.

Paket komoditi kebutuhan dasar makanan diwakili oleh 52 jenis komoditi. Patokan ini mengacu pada hasil Widyakarya Pangan dan Gizi tahun 1978 dan dilaksanakan sejak tahun 1993. Sedangkan paket kebutuhan dasar nonmakanan mengalami perkembangan dan penyempurnaan dari tahun ke tahun disesuaikan dengan perubahan pola konsumsi penduduk. Pada periode sebelum tahun 1993 terdiri dari 14 komoditi di perkotaan dan 12 komoditi di pedesaan. Pada saat ini berkembang menjadi 51 jenis komoditi di perkotaan dan 47 jenis komoditi di pedesaan.

Di awal pasca krisis moneter yang melanda Indonesia tahun 1988, proporsi rata-rata pengeluaran perkapita untuk makanan jauh lebih besar daripada pengeluaran untuk nonmakanan. Namun selisih ini semakin mengecil seiring dengan perbaikan perekonomian dan pengurangan angka kemiskinan (Maipita, 2013).

Penutup
Secara luas "miskin" dapat diartikan sebagai ketidakmampuan seseorang atau keluarga dalam memenuhi kebutuhannya, mencakup kebutuhan ekonomi, sosial, politik, emosional maupun spiritual. Pengertian ini memang terlalu luas dan tidak operasional sehingga sulit untuk diukur. Oleh karena itu, pengertian "miskin" itu biasanya dipersempit hanya miskin secara ekonomi. Di Indonesia, pengertian ini dipersempit lagi sebagai ketidakmampuan dalam memenuhi kebutuhan pokok atau kebutuhan dasar, berupa kebutuhan pangan dan nonpangan.

__._,_.___
Reply via web post Reply to sender Reply to group Start a New Topic Messages in this topic (1)
Recent Activity:
http://groups.yahoo.com/group/batavia-news
to Subscribe via email :
batavia-news-subscribe@yahoogroups.com
----------------------------------------
VISIT Batavia News Blog
http://batavia-news-networks.blogspot.com/
----------------------------
You could be Earning Instant Cash Deposits
in the Next 30 Minutes
No harm to try - Please Click
http://tinyurl.com/bimagroup 
--------------
.

__,_._,___

[batavia-news] Penyebab dan dampak kemiskinan

 

 
Tuesday, 05 November 2013 19:23    E-mail
Penyebab dan dampak kemiskinan
Opini
INDRA MAIPITA
 
Kemiskinan memang suatu masalah yang kompleks. Ia tidak berdiri sendiri, banyak faktor yang mempengaruhi dan menyebabkannya terjadi. Ada fafktor internal yang disebabkan oleh dirinya sendiri, ada juga yang datang dari luar, seperti lingkungan, pemerintahan, keadaan perekonomian secara umum, kebijakan pemerintah yang tidak berpihak dan banyak hal lainnya. Namun setidaknya kemiskinan muncul karena perbedaan kemampuan, perbedaan sumberdaya dan perbedaan kesempatan (Maipita, 2013).

Dalam konteks negara kesatuan Republik Indonesia, telah diatur dengan tegas dalam Undang-Undang Dasar tahun 1945 bahwa fakir miskin dan anak terlantar dipelihara oleh negara. Meskipun dalam prakteknya masih dapat diperdebatkan apakah Indonesia selama ini telah melaksanakan amanat Undang-Udang Dasarnya sendiri atau justru melanggarnya (dalam arti belum mampu melaksanakan sepenuhnya).

Penyebab Kemiskinan
Secara umum, penyebab kemiskinan dapat dibagi kedalam empat mazhab (Spicker, 2002), yaitu:

Pertama, Individual explanation, mazhab ini berpendapat bahwa kemiskinan cenderung diakibatkan oleh karakteristik orang miskin itu sendiri. Karakteristik yang dimaksud seperti malas dan kurang sungguh-sungguh dalam segala hal, termasuk dalam bekerja.

Mereka juga sering salah dalam memilih, termasuk memilih pekerjaan, memilih jalan hidup, memilih tempat tinggal, memilih sekolah dan lainnya. Gagal, sebahagian orang miskin bukan karena tidak pernah memiliki kesempatan, namun ia gagal menjalani dengan baik kesempatan tersebut. Seseorang yang sudah bekerja namun karena sesuatu hal akhirnya ia diberhentikan (PHK) dan selanjutnya menjadi miskin.

Ada juga yang sebelumnya telah memiliki usaha yang baik, namun gagal dan bangkrut, akhirnya menjadi miskin. Sebahagian lagi pernah memperoleh kesempatan mengikuti pendidikan yang lebih tinggi, namun gagal menyelesaikannya, drop out dan akhirnya menjadi miskin. Tidak jarang juga terlihat bahwa seseorang menjadi miskin karena memiliki cacat bawaan.

Dengan keterbatasannya itu ia tidak mampu bekerja dengan baik, bersaing dengan yang lebih sehat dan memiliki kesempatan yang lebih sedikit dalam berbagai hal yang dapat menentukan kondisi ekonomi hidupnya.

Kedua, Familial explanation, mazhab ini berpendapat bahwa kemiskinan lebih disebabkan oleh faktor keturunan. Tingkat pendidikan orang tua yang rendah telah membawa dia kedalam kemiskinan. Akibatnya ia juga tidak mampu memberikan pendidikan yang layak kepada anaknya, sehingga anaknya juga akan jatuh pada kemiskinan. Demikian secara terus menerus dan turun temurun.

Ketiga, Subcultural explanation, menurut mazhab ini bahwa kemiskinan dapat disebabkan oleh kultur, kebiasaan, adat-istiadat, atau akibat karakteristik perilaku lingkungan.  Misalnya, kebiasaan yang bekerja adalah kaum perempuan, kebiasaan yang enggan untuk bekerja keras dan menerima apa adanya, keyakinan bahwa mengabdi kepada para raja atau orang terhormat meski tidak diberi bayaran dan berakibat pada kemiskinan. Terkadang orang seperti ini justeru tidak merasa miskin karena sudah terbiasa dan memang kulturnya yang membuat demikian.

Keempat, Structural explanations, mazhab ini menganggap bahwa kemiskinan timbul akibat dari ketidakseimbangan, perbedaan status yang dibuat oleh adat istiadat, kebijakan, dan aturan lain menimbulkan perbedaan hak untuk bekerja, sekolah dan lainnya hingga menimbulkan kemiskinan di antara mereka yang statusnya rendah dan haknya terbatas.

Kemiskinan yang disebabkan oleh dampak kebijakan pemerintah, atau kebijakan yang tidak berpihak pada kaummiskin juga masuk ke dalam mazhab ini, sehingga kemiskinan yang timbul itu sering disebut dengan kemiskinan struktural.

Kemiskinan tidak hanya terdapat di desa, namun juga di kota. Kemiskinan di desa terutama disebabkan oleh faktor-faktor antara lain:

(1) Ketidakberdayaan. Kondisi ini muncul karena kurangnya lapangan kerja, rendahnya harga produk yang dihasilkan mereka, dan tingginya biaya pendidikan,

(2) Keterkucilan, rendahnya tingkat pendidikan, kurangnya keahlian, sulitnya transportasi, serta ketiadaan akses terhadap kredit menyebabkan mereka terkucil dan menjadi miskin,

(3) Kemiskinan materi, kondisi ini diakibatkan kurangnya modal, dan minimnya lahan pertanian yang dimiliki menyebabkan penghasilan mereka relatif rendah,

(4) Kerentanan, sulitnya mendapatkan pekerjaan, pekerjaan musiman, dan bencana alam, membuat mereka menjadi rentan dan miskin,

(5) Sikap, sikap yang menerima apa adanya dan kurang termotivasi untuk bekerja keras membuat mereka menjadi miskin.

Kemiskinan di kota pada dasarnya disebabkan oleh faktor-faktor yang sama dengan di desa, yang berbeda adalah penyebab dari faktor-faktor tersebut, misalnya faktor ketidakberdayaan di kota cendrung disebabkan oleh kurangnya lapangan kerja, dan tingginya biaya hidup.

Kemiskinan dapat juga disebabkan oleh:
(a) rendahnya kualitas angkatan kerja,

(b) akses yang sulit dan terbatas terhadap kepemilikan modal,

(c) rendahnya tingkat penguasaan teknologi,

(d) penggunaan sumberdaya yang tidak efisien,

(e) pertumbuhan penduduk yang tinggi  (Sharp et al, 2000).

Selain dari berbagai pendapat di atas, kemiskinan secara umum disebabkan oleh dua faktor, yaitu faktor internal dan faktor eksternal.

Faktor internal adalah faktor yang datang dari dalam diri orang miskin, seperti sikap yang menerima apa adanya,  tidak bersungguh-sungguh dalam berusaha, dan kondisi fisik yang kurang sempurna. Sedangkan faktor eksternal adalah faktor yang datang dari luar diri si miskin, seperti keterkucilan karena akses yang terbatas, kurangnya lapangan kerja, ketiadaan kesempatan, sumberdaya alam yang terbatas, kebijakan yang tidak berpihak dan lainnya. Sebahagian besar faktor yang menyebabkan orang miskin adalah faktor eksternal.

Beberapa faktor penyebab kemiskinan lainnya adalah pertumbuhan ekonomi lokal dan global yang rendah, pertumbuhan penduduk yang tinggi, dan stabilitas politik yang tidak kondusif.

Peran Pemerintah
Dalam suatu negara, peran pemerintah sangat menentukan, baik dalam membuat masyarakat menjadi miskin, maupun keluar dari kemiskinan.  Kebijakan yang kurang tepat dan ketidakpberpihakan terhadap masyarakat miskin akan menciptakan kemiskinan yang lebih banyak dan lebih dalam.

Sebagai contoh, ijin yang diberikan pemerintah kepada pengusaha untuk membuka perkebunan besar, terkadang menimbulkan kemiskinan. Hutan yang dibabat dan dijadikan kebun sawit, dapat membuat keringnya sungai dan irigasi.

Akibatnya sawah dan kolam telah kering, masyarakat tidak dapat  lagi menanam padi. Akhirnya mereka terpaksa  menjadi buruh harian kebun (bila diterima) yang sesungguhnya mereka tidak punya keahlian dibidang itu. Mereka tidak dapat lagi menyekolahkan anaknya dan akhirnya terperangkap dalam kemiskinan.

Kebijakan pemerintah membolehkan super market dan pasar modren masuk hingga ke tingkat kecamatan juga akan berdampak terhadap pasar tradisional yang sebahagian besar dikelola oleh masyarakat kelas bawah. Kebijakan yang berpihak pada pasar bebas dan kurang peduli dengan kesiapan para petaninya sendiri tentu akan berdampak pada penurunan kesejahteraan masyarakat dan akhirnya berujung pada kemiskinan.

Harga barang kebutuhan pokok yang berfluktuasi bahkan cenderung naik, besarnya biaya pendidikan dan kesehatan, distribusi pendapatan yang tidak merata, pembangunan yang timpang dan hanya berpusat di pulau jawan dan kota serta banyak kebijakan lainnya yang kurang berpihak, akan dapat menambah rentannya kondisi masyarakat.

Penutup
Kemiskinan telah memberikan dampak yang luas terhadap kehidupan, bukan hanya kehidupan pribadi mereka yang miskin, tetapi juga bagi orang-orang yang tidak tergolong miskin. Kemiskinan bukan hanya menjadi beban pribadi, tetapi juga menjadi beban dan tanggungjawab masyarakat, negara dan dunia untuk menanggulanginya. kemiskinan juga disinyalir berdampak pada berbagai penyakit sosial, kerusuhan, ketidak teraturan, bahlan dapat menjatuhkan suatu pemerintahan, seperti kisahnya revolusi Perancis, kejatuhan orde lama dan juga orde baru dipicu oleh kemiskinan dan kesenjangan.

Di sinilah letak pentingnya peran pemerintah, yaitu memainkan perannya dalam hal stabilitas, alokasi, dan distribusi. Pemerintah harus berpihak pada rakyat karena satu dari beberapa tugasnya dalah untuk meningkatkan kesejahteraan rakyat. Oleh kerana itu, kebijakan ekonomi harus disusun untuk lebih pro growth (memacu pertumbuhan ekonomi), pro job (memperluas lapangan kerja), pro poor (berpihak pada kaum miskin untuk mengurangi kemiskinan)  dan pro environment (tetap mejaga kelestarianlingkungan).

__._,_.___
Reply via web post Reply to sender Reply to group Start a New Topic Messages in this topic (1)
Recent Activity:
http://groups.yahoo.com/group/batavia-news
to Subscribe via email :
batavia-news-subscribe@yahoogroups.com
----------------------------------------
VISIT Batavia News Blog
http://batavia-news-networks.blogspot.com/
----------------------------
You could be Earning Instant Cash Deposits
in the Next 30 Minutes
No harm to try - Please Click
http://tinyurl.com/bimagroup 
--------------
.

__,_._,___

[batavia-news] Wanita suka membandingkan ukuran payudaranya

 

 
Saturday, 09 November 2013 18:31   
Wanita suka membandingkan ukuran payudaranya
Ragam
WASPADA ONLINE

Penelitian terbaru menunjukkan bahwa kaum perempuan juga sering memerhatikan payudara perempuan lain sama seperti pria - tapi untuk alasan berbeda.

Penelitian itu, menyatakan bahwa motivasi menatap payudara berbeda untuk masing-masing gender. Kaum perempuan melakukannya untuk membandingkan tubuh mereka, sementara pria melakukannya untuk menilai daya tarik seksual seorang perempuan.

Para peneliti dari University of Nebraska-Lincoln menggunakan teknologi pelacak tatapan mata untuk memantau 29 perempuan dan 36 pria saat mereka disuguhkan 30 gambar dari 10 perempuan yang sama. Masing-masing perempuan melihat tiga gambar - gambar pertama tanpa modifikasi, gambar kedua diubah supaya terlihat lebih berlekuk dan gambar ketiga diubah supaya tidak begitu seksi.

Ketika diminta untuk mengevaluasi penampilan gambar tersebut, hasil penelitian menunjukkan bahwa peserta cenderung memusatkan perhatian mereka pada bagian tubuh seksual perempuan, seperti payudara, pinggul dan pinggang dibandingkan wajah perempuan tersebut.

"Kami memiliki pola yang sedikit berbeda untuk pria dibandingkan untuk para perempuan, namun ketika kami memerhatikan waktu diam mereka secara keseluruhan - berapa lama mereka memusatkan perhatian pada setiap bagian tubuh - kami menemukan efek yang sama persis untuk kedua kelompok," ujar peneliti sekaligus profesor psikologi Sarah Gervais.

Menariknya, apa yang disimpulkan kaum laki-laki dan perempuan dari penilaian visual itu sangat berbeda. Ketika diminta untuk menilai kepribadian seorang perempuan berdasarkan penampilannya, para pria cenderung menyukai perempuan dengan bentuk tubuh seperti jam pasir dibandingkan perempuan yang kurang berisi. Di sisi lain, bagi responden perempuan, bentuk tubuh kurus rata maupun molek berlekuk tidak mempengaruhi penilaian mereka.

Gervais menyatakan bahwa penjelasan yang tepat mungkin sebagian besar disebabkan oleh evolusi manusia karena pria cenderung tertarik dengan perempuan berlekuk tubuh indah untuk melahirkan.

Namun, memerhatikan perempuan juga bisa berbahaya. Karena menurut Gervais, perempuan yang merasa bahwa diri mereka ditatap biasanya berkurang performa kerjanya.

"Hal itu bisa melemahkan kinerja (para perempuan). Itu bisa menyebabkan mereka terdiam dan hal tersebut berhubungan dengan meningkatnya persepsi pelecehan seksual," ujar Gervais. "Jika Anda mempertimbangkan semua konsekuensi negatifnya, mencari tahu apa yang memicu konsekuensi tersebut, itulah yang akan menjadi langkah pertama untuk menghentikan terjadinya pelecehan seksual."

__._,_.___
Reply via web post Reply to sender Reply to group Start a New Topic Messages in this topic (2)
Recent Activity:
http://groups.yahoo.com/group/batavia-news
to Subscribe via email :
batavia-news-subscribe@yahoogroups.com
----------------------------------------
VISIT Batavia News Blog
http://batavia-news-networks.blogspot.com/
----------------------------
You could be Earning Instant Cash Deposits
in the Next 30 Minutes
No harm to try - Please Click
http://tinyurl.com/bimagroup 
--------------
.

__,_._,___

[batavia-news] Wanita suka membandingkan ukuran payudaranya

 

 
Saturday, 09 November 2013 18:31   
Wanita suka membandingkan ukuran payudaranya
Ragam
WASPADA ONLINE

Penelitian terbaru menunjukkan bahwa kaum perempuan juga sering memerhatikan payudara perempuan lain sama seperti pria - tapi untuk alasan berbeda.

Penelitian itu, menyatakan bahwa motivasi menatap payudara berbeda untuk masing-masing gender. Kaum perempuan melakukannya untuk membandingkan tubuh mereka, sementara pria melakukannya untuk menilai daya tarik seksual seorang perempuan.

Para peneliti dari University of Nebraska-Lincoln menggunakan teknologi pelacak tatapan mata untuk memantau 29 perempuan dan 36 pria saat mereka disuguhkan 30 gambar dari 10 perempuan yang sama. Masing-masing perempuan melihat tiga gambar - gambar pertama tanpa modifikasi, gambar kedua diubah supaya terlihat lebih berlekuk dan gambar ketiga diubah supaya tidak begitu seksi.

Ketika diminta untuk mengevaluasi penampilan gambar tersebut, hasil penelitian menunjukkan bahwa peserta cenderung memusatkan perhatian mereka pada bagian tubuh seksual perempuan, seperti payudara, pinggul dan pinggang dibandingkan wajah perempuan tersebut.

"Kami memiliki pola yang sedikit berbeda untuk pria dibandingkan untuk para perempuan, namun ketika kami memerhatikan waktu diam mereka secara keseluruhan - berapa lama mereka memusatkan perhatian pada setiap bagian tubuh - kami menemukan efek yang sama persis untuk kedua kelompok," ujar peneliti sekaligus profesor psikologi Sarah Gervais.

Menariknya, apa yang disimpulkan kaum laki-laki dan perempuan dari penilaian visual itu sangat berbeda. Ketika diminta untuk menilai kepribadian seorang perempuan berdasarkan penampilannya, para pria cenderung menyukai perempuan dengan bentuk tubuh seperti jam pasir dibandingkan perempuan yang kurang berisi. Di sisi lain, bagi responden perempuan, bentuk tubuh kurus rata maupun molek berlekuk tidak mempengaruhi penilaian mereka.

Gervais menyatakan bahwa penjelasan yang tepat mungkin sebagian besar disebabkan oleh evolusi manusia karena pria cenderung tertarik dengan perempuan berlekuk tubuh indah untuk melahirkan.

Namun, memerhatikan perempuan juga bisa berbahaya. Karena menurut Gervais, perempuan yang merasa bahwa diri mereka ditatap biasanya berkurang performa kerjanya.

"Hal itu bisa melemahkan kinerja (para perempuan). Itu bisa menyebabkan mereka terdiam dan hal tersebut berhubungan dengan meningkatnya persepsi pelecehan seksual," ujar Gervais. "Jika Anda mempertimbangkan semua konsekuensi negatifnya, mencari tahu apa yang memicu konsekuensi tersebut, itulah yang akan menjadi langkah pertama untuk menghentikan terjadinya pelecehan seksual."

__._,_.___
Reply via web post Reply to sender Reply to group Start a New Topic Messages in this topic (1)
Recent Activity:
http://groups.yahoo.com/group/batavia-news
to Subscribe via email :
batavia-news-subscribe@yahoogroups.com
----------------------------------------
VISIT Batavia News Blog
http://batavia-news-networks.blogspot.com/
----------------------------
You could be Earning Instant Cash Deposits
in the Next 30 Minutes
No harm to try - Please Click
http://tinyurl.com/bimagroup 
--------------
.

__,_._,___